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    约沙还不满意，力图确知至高神的旨意。他问道：“这里不是还有至高神的先知，我们可以求问他吗？”亚哈回答说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问至高神。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”

    约沙坚持要求把这位至高神的仆人叫来，米该雅既来到他们面前，因亚哈王严嘱他“奉至高神的名......说实话”，便说：“我看见伊瑟众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。至高神说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”

    先知的话本来足以向这两个王显明他们的计划不蒙上天的赞许；但这两个统治者谁都不愿听从警告。亚哈已经拟定自己的方针，也决心要实行它。约沙已有约言在先，说：我们“必与你同去争战”。他既作了这样的诺言，就不愿再撤回他的军队。于是“伊瑟王和佑大王约沙上基列的拉末去了。”

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    在随后发生的战争中，亚哈被箭射中，到晚上就死了。“约在日落的时候，有号令传遍军中说：各归本城，各归本地吧！”这样先知的话就应验了。

    约沙经过这次损失惨重的战事回到王都。当他临近城门时，先知以责备的话迎见他，说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶至高神的人呢？因此，至高神的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求至高神。”

    约沙作王的晚年，多半用在巩固佑大国防和属灵方面的防御上。他“出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向至高神他们列祖的至高神。”

    王所作的另一项重要措施，乃是在各处设立并维持卓着成效的法庭。他“在佑大国中遍地的坚固城里，设立审判官”，他在委任他们时嘱咐说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为至高神。判断的时候，祂必与你们同在。现在你们应当敬畏至高神，谨慎办事，因为至高神我们的上主没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”

    这种司法制度由于在王都设立一个最高法院而更臻完善，约沙在那里“从黎威人和祭司，并伊瑟族长中派定人，在王都为耶和华判断，听民间的争讼。”

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